Teólogos (2) | Jean Gerson

Depois de Pedro Canísio, retornamos no tempo, desde o século XVI até à charneira entre os século XIV e seguinte, para apresentar um extraordinário teólogo francês: Jean Charlier de Gerson. Chanceler da Universidade de Paris e teorizador da mística Cristã, a quem tentou conceptualizar com relativo sucesso, ficou famoso igualmente pelo seu papel no movimento conciliarista e pela proximidade do seu pensamento com algumas teorias do voluntarismo divino de William of Ockham.

Esforçou-se, ainda, elaborar um caminho contrário ao acima referido, isto é, introduzir alguma mística na teologia, tentando conferir a esta a uma dimensão psicológica inevitavelmente inseparável das experiências místicas tal como se pode ver na sua "De mystica theologia, speculativa et practica". De facto estimava que a teologia devia ser uma teologia afectiva que ensinava como a vontade do crente devia renunciar a si mesma para se identificar com a divina que dava a plena significação àquela sem, contudo e como se pode ver em "Admonitio de vita Christi", enveredar por um quietismo voluntarista.

Teólogo que segue, concomitantemente, a via negativa e a mística, Gerson preconiza, para a união com Deus, diversos preceitos: uns ascéticos e outros místicos que levam às mais frutuosas experiências contemplativas, a que chama de "scientia experimentalis". Estas devem ser acolhidas ao mesmo tempo que se recusam os fenómenos espirituais fora do comum porquanto estes, mais frequentemente, são ilusões fontes de equívocos que perturbam a caminhada espiritual.

Teólogos (1) | Pedro Canísio

Começamos hoje uma outra rubrica. Com ela pretendo falar, sempre brevemente, de alguns dos nossos irmãos que precedendo-nos dedicaram a sua vida à ciência teológica, ao estudo científico da história de amor entre o Criador e as suas criaturas, o estudo do longo noivado que culminou no matrimónio da Incarnação-Páscoa do nosso Senhor todo amoroso.

Principiamos com Peter Kanis, Pedro Canísio. Este jesuíta holandês do século XVI, o primeiro da sua pátria a entrar na Companhia de Jesus, foi um incansável apóstolo do Catolicismo nos países do centro da Europa. Conhecido, sobretudo, pela redacção dos seus catecismos - o "Grande Catecismo" e o "Pequeno Catecismo", versão reduzida daquele, publicados em latim e alemão -, através dos quais deseja refutar os princípios da Reforma Protestante de um modo análogo ao usado na sua actividade: com paciência, caridade e uso dos benefícios tecnológicos como a imprensa, pois, segundo ele, o progresso tecnológico pode e deve ser posto ao serviço do Reino.

Numa altura em que a afectividade já começava a sobrepor-se à intelecção, a sua posição pragmática e lógica para a devoção mariana católica é um exemplo de sobriedade ternurenta para aquela que deu à luz o Filho eterno de Deus incarnado. O amor àquela é, com efeito, fruto e consequência do amor a Este: ninguém ama um amigo sem se interessar verdadeiramente pela vida dos seus.