O novo nascimento

O complexo simbolismo do novo nascimento é, como diz Marie-Émile Boismard, um tema bastante comum nas verdadeiras -- pois há aquelas que, sob uma máscara de religião, não o são -- religiões da humanidade. Jesus, assumindo de um modo indirecto todas essas tradições ao se ter feito Homem, fala igualmente do novo nascimento, do nascimento espiritual, aquele que ocorre aquém das árvores de uma natureza que, devido à insensatez humana, se tornou tantas e tantas vezes adversa à persecução da vocação humana ao amor.

Partindo dos textos do 31º capítulo do Livro do profeta Jeremias e do 30º capítulo do Livro do Deuteronómio -- que podem ser lidos agora --, o nosso Senhor compara a palavra de Deus a uma semente depositada no nosso coração para ser nele o princípio da nossa vida moral (conferir Evangelho segundo são Mateus 13, 18-23). Ensina, ainda e como devemos recordar muito bem, a necessidade de se regressar à condição dos "pequeninos" para se entrar no Reino dos Céus (conferir Evangelho segundo são Mateus 18, 3).

Com efeito, tal como ocorre com tais "pequeninos" -- tanto a nível etário quão social --, o homem deve consentir a receber de Deus tudo o que de bom, bem e belo pode buscar e encontrar na sua vida. Estas verdades, basilares para a vida moral e espiritual Cristã, far-se-ão explícitas no Evangelho segundo são João quando, de modo resumido, Jesus disser que é necessário nascer de novo, do alto e do Espírito, para entrarmos no âmbito do reinado divino.